从功德报偿到“汉家尧后”：刘邦置立巫官与两汉天命论的变迁
从功德报偿到“汉家尧后”：刘邦置立巫官与两汉天命论的变迁
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复旦大学
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据《封禅书》，刘邦曾经置立巫官。其中梁、晋、秦、荆四者，无论以刘邦祭祖、神权统一还是抚慰诸侯作解，都存在一定问题。通过对秦汉之际战争中巫术需求的考察，以及刘邦军队士卒来源的梳理，可以发现刘邦于征战之中，招徕收附的兵丁籍贯正与诸巫相合。刘邦置立诸巫的初衷，与时人功德报偿的观念有关。《汉书》因其中四巫合于刘向所述汉家先祖的迁徙轨迹，遂作割裂剪裁，以为“汉家尧后”之证。这合于东汉明章两朝的时势，也显示出两汉天命论由朴素直接、含混笼统，渐为文饰堂皇、具体指实的变迁。
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从功德报偿到“汉家尧后”：刘邦置立巫官与两汉天命论的变迁
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TN_cdi_wanfang_journals_fdxb_shkxb202401003
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https://devfeature-collection.sl.nsw.gov.au/record/TN_cdi_wanfang_journals_fdxb_shkxb202401003
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ISSN
0257-0289
DOI
10.3969/j.issn.0257-0289.2024.01.003
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