中国传统哲学和美学中不乏＂本体论＂思想和观点,如老庄、《周易》等开启的道论、气论、太极论、阴阳论、天理论等均关乎此。而唐代大儒孔颖达的有关阐释则巩固和加强了中国传统的本体论。孔颖达在其经典文本《五经正义》中,对先秦以来的＂道＂、＂气＂、＂有＂、＂无＂、＂体＂、＂用＂等本体性范畴熔铸创新,建构了自己颇具辩证圆融特色的本体论思想和哲学体用观。如其秉承道家之说,把宇宙万物的生机、生命之生成转化规律视为本体之＂道＂,以＂道＂为万事万物的本体、宇宙创化的根本动力。又如其吸取《易传》之精义,发挥＂一阴一阳之谓道＂的理念,视宇宙本体之＂道＂为＂阴阳互动＂之＂道＂,并以之统摄天、地、人三道,诠释出一个无限而有机的宇宙生命系统。孔颖达还引道入儒,将自然本体之道转化为伦理教化之道,天道自然与主体心性在此相与为一...

论唐儒孔颖达的本体论与体用观