清初的明遗民对"用夏变夷"观念有两条阐释路径:一种以顾炎武为代表,重视文化传统的延续;一种以王夫之为代表,强调华夏与周边族群的差异.到了清末,这两种思潮既成为种族革命的思想资源,也成为未来中国究竟应该采用何种族群结构的争论焦点.不过,尽管晚清革命者与知识人对中国的国家形成有不同思路,但大体上争论的两方都有一些相近观念,即一方面要强调汉族在中国历史中的主体地位,另一方面要维持多民族统一的政治局面,将这两方面连接起来的概念就是"汉化".在梁启超、杨度、孙中山等人的设想中,只有汉族厉行改革,中国境内其他民族再"同化"于汉族,中国才能免于灭亡的命运,而未来"汉化"或"民族同化"的前景是中国所有民族的国民化,实质上是以西方为模板的"现代化"或"文明化".在新文化运动主张西化的时代潮流中,一些历史学家希...

从"用夏变夷"到"进于文明"——重审思想史中的"汉化"概念

10.3969/j.issn.0257-0289.2018.02.001